သီတဂူေက်ာင္းသားဖိုရမ္သည္ ရပ္ေ၀းေျမျခား သီတဂူေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္ ဆံုဆည္းရာဖိုရမ္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ညစ္ညမ္းေသာ ပံုမ်ားႏွင့္ စာမ်ားေရးသားျခင္း
မျပဳလုပ္ၾကပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္။(ေမာ္နီတာ)



 
HomeHome  GalleryGallery  FAQFAQ  PublicationsPublications  CalendarCalendar  SearchSearch  MemberlistMemberlist  UsergroupsUsergroups  RegisterRegister  Log inLog in  

Share | 
 

 သီတဂူေသာတုဇနႏွင့္ ဓမၼစကား၀ုိင္း

Go down 
AuthorMessage
pannasiri

avatar

Posts : 10
Join date : 2013-07-29
Age : 34

PostSubject: သီတဂူေသာတုဇနႏွင့္ ဓမၼစကား၀ုိင္း   Sun Aug 11, 2013 12:18 pm


ယေန႔ေခတ္တြင္ ဗုဒၶဘာသာသည္ အေနာက္ႏုိင္ငံမ်ားတြင္ အလ်င္ျမန္ဆံုးထြန္းကားလာေသာ ဘာသာ တရားမ်ားအနက္ တစ္ခုျဖစ္ေၾကာင္း လူအမ်ားစုကထင္ျမင္သံုးသပ္ၾကပါသည္။ အေနာက္ႏုိင္ငံမ်ားသို႔ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာသည္ ေရာက္ရွိလာသည့္ ေန႔ရက္တိက်စြာေဖာ္ျပႏုိင္မည္မဟုတ္ေသာ္လည္း အမ်ားစုအားျဖင့္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာကုိ ျပႆနာေပါင္းစံု၊ ၀ါဒေပါင္းစံု၊ ေမးခြန္းေပါင္းစံုတို႔ျဖင့္ ေမးျမန္းလ်က္ စိတ္၀င္တစားရွိလာၾကပါသည္။ ေသာတုဇနမ်ားအေနျဖင့္ ဗုဒၶေဟာၾကား ပိဋကတ္စာေပမ်ားကုိ အေျခခံ၍ ရႈေထာင့္အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ၀ါဒအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ အေထြေထြဗဟုသုတေပါင္းစံုတို႔ကုိ ေလ့လာလိုက္စားထားဖို႔ အထူးလိုအပ္လွပါသည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာတကၠသိုလ္ႀကီးမ်ားအနက္ ရန္ကုန္သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္ႀကီး သည္ တစ္ခုအပါအ၀င္ျဖစ္ပါသည္။ ၎တကၠသိုလ္တြင္ ဘုရားေဟာ တိပိဋကပါဠိ၊ အ႒ကထာ၊ ဋီကာစာေပမ်ားကုိ သင္ၾကားပုိ႔ခ်ေပးေနသည့္အျပင္ အေထြေထြဗဟုသုတမ်ိဳးစံုတို႔ကုိလည္း တြဲဘက္သင္ၾကားျပသလ်က္ရွိပါသည္။ ပိဋကတ္သံုးပံုႏွင့္ အေထြေထြဓမၼစာေပမ်ားကုိ ကုိယ္တုိင္ေလ့လာလိုက္စားႏုိင္ရန္အတြက္ ၎တကၠသိုလ္တြင္ ပိဋကတ္စာၾကည့္တိုက္ႏွင့္ Dhamma Web ကုိလည္း လြႊတ္တင္ထားေပးလ်က္ရွိပါသည္။ ထိုသို႔လႊတ္တင္ထားျခင္း ျဖင့္ ပိဋကတ္သံုးပံု လိုလားေသာ ေသာတုဇနတို႔အေနျဖင့္ မ်ားစြာအေထာက္အကူျဖစ္ေစသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆို ေသာ္ အခ်ိဳ႕ေသာ သီတဂူေသာတုဇနမ်ားအဖို႔ ပိဋကတ္စာေပမ်ားေလ့လာရွာေဖြရာ၌ ပိဋကတ္သံုးပံုမျပည့္စံုသည္က တစ္ေၾကာင္း၊ တစ္ေနရာမွတစ္ေနရာသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕သယ္ရျပဳရသည္မွာ အခက္အခဲရွိသည္က တစ္ေၾကာင္းျဖင့္ မ်ားစြာ ဒုကၡေရာက္ၾကရသည္။ ယခုလို ကမၻာတစ္၀ွမ္းလံုး နည္းပညာဆန္းသစ္တီထြင္ေသာ ေခတ္တစ္ေခတ္ ေပၚထြန္းလာေသာအခါ အြန္လိုင္းမွ ပိဋကတ္စာေပမ်ားကုိ ေလ့လာရွာေဖြျခင္း၊ ဓမၼဒါနျပဳျခင္းျဖင့္ မ်ားစြာအက်ိဳး သက္ေရာက္မႈရွိေပသည္။ သို႔ေသာ္ အယူအဆ၀ါဒအမ်ိဳးမ်ိဳးထြက္ေပၚေနခ်ိန္မွာ စစ္မွန္ေသာတရားစာေပမ်ားႏွင့္ ေဟာေျပာခ်က္မ်ားကုိ ဘုရားေဟာပါဠိေတာ္မ်ားေထာက္ရႈလ်က္ ေလ့လာရွာေဖြတတ္ဖို႔လိုေပသည္။ မိမိကုိယ္တုိင္၌ ကလည္း ဘုရားေဟာပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကုိ ဓမၼဒါနျပဳရာ၌ က်မ္းအကိုးအကားတုိ႔ျဖင့္ ေရးသားေဖာ္ျပဖို႔လိုအပ္သည္။ ဘာသာေရးျပႆနာမ်ား၊ အယူအဆ၀ါဒမ်ားေျဖရွင္းရာ၌ မိမိတတ္သိနားလည္ထားရံုျဖင့္ မလံုေလာက္ေပ၊ ဘုရား ေဟာပိဋကတ္စာေပမ်ားကုိ ႏံွ႔စပ္ကၽြမ္းက်င္ေတာ္မူၾကသည့္ စာတတ္ေပတတ္ရဟန္းျမတ္တို႔ထံ ခ်ဥ္းကပ္၍ ေဆြးေႏြး တုိင္ပင္ၿပီး နည္းနိႆယယူႏုိင္ဖို႔လိုေပသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ တစ္ခ်ိဳ႕ဒကာ/ဒကာမတို႔သည္ ေမးျမန္း ထူၾကသည့္အတြက္ ေသာတုဇနတို႔မွာ သိထားတာထက္ မသိတာက ခက္မ်ားမ်ားျဖစ္ေနသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ဆိုလွ်င္ ဆြမ္းခံၾကြစဥ္ပင္ ေမးျမန္းၾကသည့္အတြက္ ျပန္ေျဖဖို႔ရန္ ႏွစ္ရက္သံုးရက္ေလာက္အခ်ိန္ေပးရသည္။ ကုိယ္သိထား တာက အမွန္လား၊အမွားလားေတာင္ ကိုယ္တုိင္မေ၀ခြဲႏုိင္၊ သူတစ္ပါးရွင္းျပဖို႔ဆိုသည္မွာေ၀းစြ။ ဆြမ္းခံျပန္ခ်ိန္ပင္ ေမးျမန္းထားေသာေမးခြန္းမ်ားကုိ ေရးမွတ္ၿပီး အေျဖရွာရသည္ကတစ္ေၾကာင္း၊ ေက်ာင္းစာအတြက္ က်က္မွတ္ရ သည္က တစ္ေၾကာင္းျဖင့္ အလုပ္မ်ားေပမဲ့ မ်ားစြာဗဟုသုတရေပသည္။
ဘာသာေရးအယူအဆျပႆနာမ်ားသည္ လူ၀တ္ေၾကာင္တို႔နယ္ပယ္သာမက ေသာတုဇနတို႔နယ္မွာလည္း ျဖစ္ေပၚတတ္သည့္အတြက္ တစ္ခါတစ္ေလ ေသာတုဇနအခ်င္းခ်င္း က်မ္းအကိုးအကားတုိ႔ျဖင့္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ျငင္းခံု ေနၾကသည္ကို နားေထာင္ရသည္မွာ မွတ္သားစရာပင္ျဖစ္သည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ေမးခြန္းျပႆနာမ်ားသည္ ဘာသာေရး ျပႆနာအေမးအေျဖစာအုပ္မ်ားတြင္ မေတြ႔ရွိရေသာ္လည္း ထိုေမးခြန္းမ်ားကုိ ဆရာသမားမ်ားက ရွင္းျပသည့္ အတြက္ အလြန္နားေထာင္ေကာင္းလွသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ “သီတဂူေသာတုဇနႏွင့္ဓမၼစကား၀ုိင္း” ဟူေသာေခါင္းစဥ္ ျဖင့္ ေသာတုဇန ၾကားနာမွတ္သားခဲ့ရေသာ ဘာသာေရးျပႆနာအေမးအေျဖတခ်ိဳ႕ကုိ တင္ျပလုိက္ရပါသည္။
ေမးျမန္းသူ။ ။ အရွင္ဘုရား ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ေရာက္ရင္ကမၻာပ်က္မယ္ဆိုၿပီးေကာလာဟလေတြထြက္၊ ေနာက္ေတာ့ ဘာမွမျဖစ္ခဲ့ဘူး၊ တကယ္လို႔မ်ား ပ်က္မယ္ဆိုရင္ တစ္ကမၻာလံုးပ်က္မွာလား ဘာေတြက်န္ရစ္ႏုိင္ပါ ေသးသလဲဘုရား။
ေသာတုဇန။ ။ တကယ္ကမၻာပ်က္မယ္ဆိုရင္ အႏွစ္တစ္သိန္းကတည္းက ေလာကပါလနတ္ေတြ ႀကိဳတင္ ေၾကြးေၾကာ္ၾကပါတယ္။ ပ်က္စီးလို႔ဘာက်န္ရစ္မလဲဆိုရင္ (၁ ) လမွာယုန္ရုပ္ေရးထားတဲ့အမွတ္ တံဆိပ္၊ ( ၂ ) ၀ဋဇာတ္ေတာ္လာ ဘုရားေလာင္း ငံုးမင္းရဲ့ေနရာ မီးမေလာင္ျခင္း ( ၃ ) ဃဋိကာရ အိမ္ေနရာ မိုးေရမစိုစြတ္ျခင္း၊ ( ၄ ) ဘုရားေလာင္းေမ်ာက္မင္းျဖစ္စဥ္အခါတုန္းက အဓိ႒ာန္ခဲ့တဲ့ က်ဴရိုးမ်ား အဆစ္မရွိဘဲ ေတာက္ေလွ်ာက္အေပါက္အေခါင္းျဖစ္ေနျခင္းဆိုတဲ့ ဤေလးခ်က္က်န္ရစ္ ေနမွာပါ။(ပဏ္-၂-႒-၁၂၅၊ ဇာတက-႒-ပ-အုပ္-၁၈၈မွာၾကည့္ပါ)
ေမးျမန္းသူ။ ။ အရွင္ဘုရား ယေန႔ေခတ္ တပည့္ေတာ္အျမင္ေျပာရရင္ တရားေဟာေတာ္မူၾကတဲ့ဆရာေတာ္ေတြ မ်ားလာသလုိဘဲ၊ တစ္ခ်ိဳ႕ဓမၼကထိကဆရာေတာ္ေတြဆိုရင္ ႐ုပ္ကလည္းေခ်ာ၊ အသံကလည္း ေကာင္းေတာ္မူၾကတယ္ဘုရား၊ ပိဋကတ္ေတာ္မွာ တရားေဟာေျပာျခင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ကန္႔သတ္မႈ ေတြရွိပါသလားဘုရား။
ေသာတုဇန။ ။ ကန္႔သတ္တယ္လို႔ေတာ့မဟုတ္ပါဘူး၊ နိဒါန၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္-၂၅၂၊ အ႒ကထာ-၃၂ မွာ မိန္႔ ေတာ္မူထားတာက ဇရာမရဏစတာေတြ၌ၿငီးေငြ႔ေအာင္ ေဟာေျပာႏုိင္တဲ့ပုဂိၢဳလ္ကုိသာ ဓမၼကထိက လို႔ေခၚပါတယ္။ ဓမၼသဂၤဏီအ႒ကထာ-၃၀ မွာက အဘိဓမၼာကုိ ေဟာေျပာေျဖဆိုႏုိင္မွာသာ ဓမၼကထိကအစစ္လို႔ မိန္႔ဆိုထားတယ္။ အဂၤုတၱရ္စတုကၠနိပါတ္၊ဓမၼကထိကသုတ္နဲ႔ ပုဂၢလပညတ္ ပါဠိေတာ္-၁၄၈မွာ ဓမၼကထိက ( ၄ ) မ်ိဳးရွိပါတယ္။ ( ၁ ) အနည္းငယ္သာေဟာေျပာတယ္၊ အေၾကာင္းအက်ိဳးလည္းမဆက္စပ္၊ ကုိယ္ေဟာတဲ့တရားကို ပရိသတ္ကလည္း သေဘာမေပါက္ နားမလည္မသိျခင္း၊ ( ၂ ) အနည္းငယ္သာေဟာေသာ္လည္းအေၾကာင္းအက်ိဳးဆက္စပ္မႈရွိတယ္၊ ပရိသတ္ကလည္းသိတယ္။ ( ၃ ) မ်ားစြာေဟာေျပာတယ္၊ အေၾကာင္းအက်ိဳးမဆက္စပ္မႈမရွိဘူး၊ ပရိသတ္ကလည္း ေဟာေျပာတဲ့တရားကုိ မသိနားမလည္ဘူး။ ( ၄ ) မ်ားစြာလည္းေဟာေျပာတယ္၊ အေၾကာင္းအက်ိဳးလည္းစပ္တယ္၊ ပရိသတ္ကလည္း သေဘာေပါက္နားလည္တယ္။ မူလပဏၰာသ ပါဠိေတာ္-၂၉၄၊ အ႒ကထာ-၁၅၅မွာလည္း ဓမၼကထိကအမ်ိဳးမ်ိဳးခြဲျပထားပါေသးတယ္။ ဓမၼကထိက နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး လုိက္နာရမည့္အခ်က္ငါးခ်က္ရွိပါေသးတယ္။ ( ၁ ) တရားေတာ္ကုိ ဒါနသီလအစ သမထ၊ ၀ိပႆနာတိုင္ေအာင္ ေဟာရမယ္၊ ( ၂ ) အေၾကာင္းအက်ိဳးဆက္စပ္ရမယ္၊ ( ၃ ) တရားနာသူတို႔ကုိ က႐ုဏာထားၿပီး ေဟာေျပာရမယ္။ ( ၄ ) လာဘ္လာဘကုိ မငဲ့ကြက္ဘဲေဟာ ရမယ္။ ( ၅ ) သူတစ္ပါးကုိ မပုတ္မခတ္ဘဲ ေဟာရမယ္။
ေမးျမန္းသူ။ ။ ဒါဆို အရွင္ဘုရား၊ တရားေတာ္ကုိေဟာခ်င္တုိင္းေဟာလုိ႔မရဘူးဆိုတဲ့ သေဘာလားဘုရား။
ေသာတုဇန။ ။ အဲဒိလိုလဲမဟုတ္ပါဘူး၊ တရားေဟာတဲ့အခါမွာ ေထရ၀ါဒအညီေဟာေျပာႏုိင္ဖုိ႔ပါပဲ၊ အရင္တုန္းက ေထရ၀ါဒမညီဘဲ ကုိယ့္နည္းကုိယ့္ဟန္ျဖင့္ တစ္ခ်ိဳ႕ပုဂၢိဳလ္ေတြေဟာေျပာေနၾကလို႔ အစိုးရဓမၼာစရိယ ေအာင္မွသာ ေဟာေျပာခြင့္ရွိတယ္လို႔ သတ္မွတ္ခဲ့တယ္။ အခုေတာ့ အဲဒိလိုမသတ္မွတ္ေတာ့ပါဘူး၊ ဓမၼာစရိယမေအာင္ေသးလည္း ေထရ၀ါဒႏွင့္အညီေဟာေျပာရင္ ေဟာႏုိင္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဓမၼကထိကရဲ့အရည္အခ်င္းေကာင္း ( ၅ ) မ်ိဳးရွိပါတယ္။ ( ၁ ) ပါဠိ-အ႒ကထာႏွံ႕စပ္ကၽြမ္းက်င္ျခင္း၊ ( ၂ ) ပရိသတ္ကုိ မေၾကာက္မရြ႔ံ႕ျခင္း၊ ( ၃ ) အေထြေထြဗဟုသုတရွိရျခင္း၊ ( ၄ ) အသံၾသဇာႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း၊ ( ၅ ) ေဟာနည္းပညာအျဖာျဖာကုိ သိနားလည္းျခင္း တုိ႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။
ေမးျမန္းသူ။ ။ အရွင္ဘုရား “အသံၾသဇာႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း” ဆိုတာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး တစ္ခုေလာက္ ေလွ်ာက္ထား ခြင့္ျပဳပါဘုရား၊ ျမတ္ဗုဒၶရဲ့အသံေတာ္က ဘယ္လုိရွိသလဲဆိုတာ သိခြင့္ရွိပါသလားဘုရား။
ေသာတုဇန။ ။ သိခြင့္ရွိပါတယ္၊ ျမတ္စြာဘုရားရဲ့အသံေတာ္က ရွစ္ပါးရွိပါတယ္။ အဲဒိရွစ္ပါးက ( ၁ ) ၀ိႆ႒- သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ျခင္း၊ ( ၂ ) ၀ိေညယ်- သိလြယ္ျခင္း၊ ( ၃ ) မဥၨဴ- သာယာျခင္း၊ ( ၄ ) သ၀နီယ - နာခ်င္ဖြယ္ရွိျခင္း၊ ( ၅ ) ဗိႏၵဳ - တစ္လံုးတစ္စည္းတည္းရွိျခင္း၊ ( ၆ ) အ၀ိသာရီ - ပရိသတ္အျပင္ သို႔ ျပန္႔မထြက္ျခင္း၊ ( ၇ ) ဂမၻီရ - နက္နဲျခင္း ( ၈ ) နိႏၵာဒိ - ပဲ့တင္ထပ္ျခင္း။ (ပဏ္-၂-ပါ-၃၄၀၊ ႒-၂၇၀။ မဟာနိ-ပါ-၃၅၃၊ ႒-၃၈၇။ ဒီဃ-၂-ပါ-၁၇၁၊ ႒-၂၃၃)
ေမးျမန္းသူ။ ။ အရွင္ဘုရား၊ ျမတ္ဗုဒၶက ဘယ္အတြက္ေၾကာင့္ ေ၀သာလီျပည္၊ ကုသိနာရံုမွာ ပရိနိဗၺာန္ျပဳရတာ လဲဘုရား။
ေသာတုဇန။ ။ အေၾကာင္းသံုးပါးရွိပါတယ္။ ( ၁ ) မဟာသုဒႆနသုတ္ေတာ္ကုိ ေဟာေတာ္မူလိုေသာေၾကာင့္ တစ္ေၾကာင္း ( ၂ ) သုဘဒၵပရိဗုိဇ္ကုိ ေနာက္ဆံုးရဟႏၱာျဖစ္ေစလိုေသာေၾကာင့္တစ္ေၾကာင္း၊ ( ၃ ) ဓါတ္ေတာ္ေ၀ရာ၌ ၿငိမ္၀ပ္ေအာင္ ဆံုးမႏုိင္တဲ့ ေဒါဏပုဏၰားႀကီးရွိေသာေၾကာင့္တစ္ေၾကာင္း ဤအတြက္ ျမတ္ဗုဒၶ ေ၀သာလီျပည္ရဲ့ကုသိနာရံုမွာ ပရိနိဗၺာန္ျပဳျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ( ဥဒါန-႒-၃၆၃)
ေမးျမန္းသူ။ ။ အရွင္ဘုရား၊ ျမတ္စြာဘုရားမွာ ဆရာမရွိဘူး လို႔ တပည့္ေတာ္စာအုပ္တစ္အုပ္မွာ ဖတ္ဖူးတယ္ ဘုရား၊ အာဠာရရေသ့နဲ႔ ဥဒကရေသ့ တို႔က ျမတ္စြာဘုရားရဲ့ဆရာေတြမဟုတ္ဘူးလားဘုရား။
ေသာတုဇန။ ။ အဲဒါက ဘုရားေလာင္းဘ၀မွာပါ၊ ေလာကုတၱရာအေနအားျဖင့္ သစၥာေလးပါးကုိ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ သိျမင္ၿပီး ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူခဲ့တဲ့လမ္းစဥ္မွာ ဆရာမရွိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ န ေမ အာစရိေယာ အတၳိ( ဂါရ၀သုတ္ )၊ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ျပန္လည္ အ႐ိုအေသျပဳထုိက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ ဆရာမရွိပါဘူး။ (မိလိႏၵ ပါဠိေတာ္-၂၂၈၊ အာစရိယ နာစရိယပဥွ၊ ဒီဃ-၃၊ ႒-၈၈၊ ဗုဒၶ-႒-၁၂၃ )
ေမးျမန္းသူ။ ။ ျမတ္စြာဘုရားရဲ့ခႏၶာကုိယ္က အေတာင္ ( ၈၀ ) ရွိတယ္လို႔ၾကားဖူးပါတယ္၊ တစ္ခ်ိဳ႕က ညီေတာ္ နႏၵမေထရ္နဲ႔အရပ္ေတာ္ အတူတူပဲလို႔ေျပာၾကတယ္။ အဲဒါေလးရွင္းျပေတာ္မူပါဘုရား။
ေသာတုဇန။ ။ အေတာင္ ( ၈၀ ) က ဘုရားရွင္ရဲ့ပကတိကုိယ္ေရာင္ေတာ္ပါ၊ (ဥဒါန-႒-၃၂၂)၊ ဘုရားရွင္ရဲ့ခႏၶာ ကုိယ္ကုိ ႀကီးတယ္၊ ငယ္တယ္ တုိ္င္းတာလို႔မရေကာင္းေၾကာင္း မဇၥ်ိမပဏၰာသပါဠိေတာ္-၃၇၀၊ အ႒ကထာ-၂၈၇၊ မွာမိန္႔ေတာ္မူထားပါတယ္။( ဒီဃ-ပါ-၁၀၆ ၌လည္းၾကည့္ႏုိင္ပါတယ္။)
ေမးျမန္းသူ။ ။ အရွင္ဘုရား ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္တုန္းက ေကာသမၺီျပည္မွာ အလြန္ေသးငယ္တဲ့အာပတ္ ေၾကာင့္ ျငင္းခံုၾကၿပီး ရဟန္း၊ ဒကာ/ဒကာမနဲ႔ နတ္ျပည္တုိင္ေအာင္ ႏွစ္ျခမ္းကြဲသြားတယ္လို႔ဖတ္ဖူး ပါတယ္ဘုရား အဲဒိအထဲမွာ အရိယာပုဂၢိဳလ္ေတြကေရာ ျငင္းခံုးၾကပါေသးလားဘုရား။
ေသာတုဇန။ ။ ေလာကုတၱရမဂၢံ ပတြာ ၀ိ၀ါေဒါ နာမ သဗၺေသာ ၀ူပသမၼတိ - လို႔ ဥပရိပဏၰာသပါဠိေတာ္-၃၃နဲ႔ အ႒ကထာ- ၂၅ မွာ ဖြင့္ဆိုထားတဲ့အတြက္ ျငင္းခံုးျခင္းလံုး၀မရွိေတာ့ဘူးလို႔ ဆိုႏုိင္ပါတယ္။
ေမးျမန္းသူ။ ။ အရွင္ဘုရား၊ ရဟန္းသံဃာေတြကုိ ျပစ္မွားေစာ္ကားလွ်င္ ပဥၥာနႏၱိယကံ ထုိက္ပါလားဘုရား။
ေသာတုဇန။ ။ ျပစ္မွားေစာ္ကား႐ံုနဲ႔ ပဥၥာနႏၱိယကံမထုိက္ေသးဘူး၊ ဒါေပမဲ့ ေရ၀တီေပတ၀တၳဳကုိေထာက္ဆေသာ အားျဖင့္ ငရဲက်ႏုိင္ပါတယ္။ ငရဲမွျပန္လြတ္ရင္လည္း ၿပိတၱာဘ၀ေရာက္ၾကတာမ်ားပါတယ္။ ပဥၥာနႏၱိယကံငါးပါးကေတာ့ ဒကာႀကီးသိထားၿပီးသားျဖစ္မွာပါ၊ ဤငါးပါးထဲမွာ သံဃေဘဒကကံ ဆိုတာပါတယ္။ ရဟန္းသံဃာေတြ သင္းကြဲေအာင္လုပ္မိတဲ့ကံပါ။ တစ္ပါးနဲ႔တစ္ပါး၊ တစ္ေက်ာင္းနဲ႔ တစ္ေက်ာင္း၊ သံဃ့ာအဖြဲ႔အစည္းတစ္ဖြဲ႔နဲ႔တစ္ဖြဲ႔ မသင့္မျမတ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္မိရင္ေတာ့ ပဥၥာနႏၱိယ ကံထုိက္ၿပီလို႔သာမွတ္ေပးေတာ့။ အဲဒိ ပဥၥာနႏၱိယကံထုိက္သူေသရင္ အ၀ီစိငရဲက်ပါတယ္။ ကုိယ့္အျပစ္ ေပၚမွာစိုးလို႔ ရဟန္းေတြကုိပါလိမ္ညာခုိင္း၊ လိမ္ညာေတာ့ တစ္ပါးနဲ႔တစ္ပါးမသင့္မျမတ္ ျဖစ္၊ တစ္ပါးနဲ႔တစ္ပါးမသင့္မျမတ္ျဖစ္ေတာ့ သံဃာ့ေဘဒကကံထုိက္ၿပီေပါ့။ တရားအားထုတ္ရင္ စ်ာန္မဂ္ဖိုလ္မရႏုိင္ေတာ့ဘူး၊ အက်ိဳးဆက္က အဲဒိေလာက္အထိ အဟန္႔အတားျဖစ္ေစတယ္။ ( ဥပရိပဏၰာသပါဠိေတာ္-၁၁၀၊ ေနတၱိပါဠိေတာ္-၇၇၊ ၀ိနယမဟာ၀ဂၢ-ပါ-၁၂၁၊ ၁၂၂ စသည့္ရႈပါ )
ေမးျမန္းသူ။ ။ အရွင္ဘုရား၊ သံဃာေတြျပန္လည္သင့္ျမတ္ေအာင္ လူပုဂၢိဳလ္ေတြ ေရွးတုန္းက လုပ္ေဆာင္ခဲ့ဖူး တာရွိပါသလားဘုရား။
ေသာတုဇန။ ။ ရွိတယ္လို႔ ဆိုႏုိင္ပါတယ္။ ၀ိနည္းမဟာ၀ါပါဠိေတာ္-၅၀၀ အရဆိုလွ်င္ သံဃာသင္းကြဲေနလွ်င္ ညီညႊတ္သြားေစရန္ လူတို႔က ျပန္၍ သပိတ္ေမွာက္ခဲ့ၾကဖူးတဲ့ ထံုးတမ္းစဥ္လာေရွးကရွိဖူးပါတယ္။
ေမးျမန္းသူ။ ။ အရွင္ဘုရား၊ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္အခါတုန္းက ယေန႔ေခတ္လိုမ်ိဳး ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြ ကေရာ သပိတ္ေမွာက္ဆႏၵျပတာ ရွိခဲ့ဖူးပါသလားဘုရား။
ေသာတုဇန။ ။ အဲ..ဒကာ့ေမးခြန္းကေၾကာက္စရာႀကီးပါလား၊ ေမးေတာ့လည္း ေျဖရေတာ့မွာေပါ့၊ ျမတ္စြာဘုရား ႏွင့္တကြ သံဃာေတာ္အားလံုးက ၀ုၯလိစၦ၀ီမင္းသားကုိ သပိတ္ေမွာက္ဆႏၵျပတာ ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ ပတၱနိကုဇၨနကံေဆာင္တယ္လို႔ေခၚပါတယ္။ ပတၱနိကုဇၨန-သပိတ္ေမွာက္ထိုက္တဲ့အဂၤါ ( ၈ ) ပါးရွိပါ တယ္။ ရဟန္းတို႔အား ( ၁ ) လာဘ္မရစိမ့္ေသာငွာ ( ၂ ) အက်ိဳးမဲ့စိမ့္ေသာငွာ ( ၃ ) ေနရာမရ စိမ့္ေသာငွာ ( ၄ ) ရဟန္းတို႔ကုိ ဆဲေရးျခင္း၊ ၿခိမ္းေျခာက္ျခင္း၊ ( ၅ ) ရဟန္းတို႔အခ်င္းခ်င္း ကြဲျပား ေစေသာငွာ ( ၆ ) ျမတ္စြာဘုရားကုိ ေက်းဇူးမဲ့စြာေျပာဆိုျခင္း၊ ( ၇ ) တရားေတာ္ကုိ ေက်းဇူးမဲ့စြာ ေျပာဆိုျခင္း၊ ( ဂ ) သံဃာေတာ္ကုိ ေက်းဇူးမဲ့စြာ ေျပာဆိုျခင္းတုိ႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။ (၀ိနည္းစူဠ၀ါ-ပါ-၂၆၂၊ ၂၆၃၊ အဂုၤတၱိဳရ္-အ႒ကနိပါတ္၊ သတိ၀ဂ္-ပတၱနိကုဇၨနသုတ္)
ေမးျမန္းသူ။ ။ အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္၀ိပႆနာရိပ္သာ၀င္တုန္းက မရွင္းတာေလးတစ္ခုရွိခဲ့လို႔ေမးခြင့္ျပဳပါ ဘုရား၊ အဲဒါက ၀င္ေလထြက္ေလနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ၀င္ေလကအရင္လား၊ ဒါမွမဟုတ္ ထြက္ေလက အရင္လားဆိုတာ သိခ်င္လု႔ိပါဘုရား။
ေသာတုဇန။ ။ ကမၼ႒ာန္းေတြမွာေတာ့ ၀င္ေလထြက္ေလရႈပါလို႔ ဆိုၾကေပမဲ့ တကယ္ေတာ့ ထြက္ေလ၀င္ေလက အမွန္ပါ၊ ဂဗၻေသယ်ပုဂၢိဳလ္တို႔မွာ ပဋိသေႏၶစတင္ေမြးဖြားလိုက္ကတည္းက ထြက္ေလကစတင္ ျဖစ္ေၾကာင္းကုိ ၀ိသုဒၶိမဂ္ပထမအုပ္-၂၆၃၊ အ႒ကထာဒုတိယအုပ္-၁၄မွာ ဖြင့္ဆိုထားပါတယ္။
ေမးျမန္းသူ။ ။ အရွင္ဘုရား၊ သီတဂူဦးဇင္းတပါးက “နတ္ျပည္မွာတိရစၦာန္ေတြမရွိဘူး” လို႔မိန္႔ေတာ္မူတယ္ဘုရား၊ ဧရာ၀ဏ္ဆင္၊ သိေႏၶာျမင္း စတဲ့ နတ္ရထား၊ နတ္ျမင္းေတြအေၾကာင္း တပည့္ေတာ္ ဖတ္ဖူးၾကားဖူး ပါတယ္။ အဲဒါေတြက တိရစၦာန္ေတြမဟုတ္ဘူးလားဘုရား။
ေသာတုဇန။ ။ တိရစၦာန္ေတာ့မွန္ပါတယ္၊ ဒါေပမဲ့တိရစၦာန္အစစ္ေတာ့မဟုတ္ပါဘူး၊ အေရးေပၚဖန္ဆင္းထားမႈပါ၊ တိရစၦာန္ေတြက အပါယ္ဘံုသားေတြျဖစ္တဲ့အတြက္ နတ္ျပည္မွာ ျဖစ္႐ိုးထံုးစံမရွိတဲ့ အေၾကာင္းကုိ ဦးဇင္းတို႔ သီတဂူက ဆရာသမားေတြလည္းရွင္းျပဖူးပါတယ္။ ဓမၼပဒ အ႒ကထာ ၁၇၃နဲ႔ ၀ိမာန ပါဠိ-၁၊ အ႒ကထာ-၁၃ မွာလည္း ၾကည့္ႏုိင္ပါတယ္။ ေနာက္ တိရစၦာနကထာ၊ အဘိဓမၼာ ကထာ၀တၳဳ ပါဠိေတာ္-၄၃၂၊ အ႒ကထာ- ၂၇၃ မွာလည္းၾကည့္ႏုိင္ပါတယ္။
ေမးျမန္းသူ။ ။ အရွင္ဘုရား၊ နတ္ေတြရဲ့ ခႏၶာကုိယ္က ဘယ္အရြယ္ေလာက္ရွိပါသလဲဘုရား။ တပည့္ေတာ္တို႔ ထက္ ရွည္လ်ားပါသလားဘုရား။
ေသာတုဇန။ ။ အဲ..ဦးဇင္းက ကိုယ္တုိင္လည္းမေတြ႔ဖူး၊ နတ္ျပည္လည္းမေရာက္ဖူးေတာ့ ပိဋကတ္မွာဖြင့္ဆိုထား တာကုိေျပာျပရမယ္ဆိုရင္ ခႏၶာကုိယ္က သံုးဂါ၀ုတ္ခ်ည္းၾကတယ္။ ရွည္တိုပုကြ တာေတြမရွိၾကဘူး။ သူတို႔အ၀တ္အစားေတြက လွည္းအစီး ၆၀ တုိက္ခန္႔ရွိတယ္။ သဂါထာ-သံ-႒-၁၀၂၊ ၀ိမာန-႒-၁၀၊ ၄၉၊ ၇၁၊ ၁၉၃၊ ၂၁၆ မွာဖတ္ပါ။
ေမးျမန္းသူ။ ။ အရွင္ဘုရား၊ နတ္ျပည္မွာ နတ္သား၊ နတ္သမီးရွိတဲ့အေၾကာင္း ၾကားဖူးေပမဲ့ ျဗဟၼာ့ျပည္မွာ ျဗဟၼာသမီး လို႔တစ္ခါမွ မၾကားမိဖူးဘုရား။ အဲဒါျဗဟၼာသမီး ဆိုတာရွိပါသလားဘုရား။
ေသာတုဇန။ ။ ျဗဟၼာျပည္မွာ ျဗဟၼာသမီးလို႔ ဦးဇင္းလည္း တစ္ခါမွမၾကားဖူး၊မဖတ္ဖူးပါဘူး ဒကာႀကီးရယ္၊ ဘာေၾကာင့္လည္း ဆိုေတာ့ ျဗဟၼာ့ျပည္မွာ ေယာက်္ား၊ မိန္းမဆိုတဲ့ ဘာ၀႐ုပ္ ၂ ပါးလံုးမရွိပါပဲ၊ ဒါေပမဲ့ ျဗဟၼာေတြ အားလံုးဟာ ေယာက္်ားအသြင္အျပင္ရွိတယ္လို႔ေတာ့ ဥပရိပဏၰာသပါဠိေတာ္-၁၁၀၊ အ႒ကထာ-၈၆။ မွာ ဆိုထားပါတယ္။
ေမးျမန္းသူ။ ။ အရွင္ဘုရား၊ ျဗဟၼာ၀င္စားတဲ့ကေလးက မိန္းမအထိအေတြ႕မခံဘူးလို႔ၾကားဖူးတယ္၊ အဲဒါမွန္ပါ သလားဘုရား။ သာဓကမ်ားရွိရင္လည္း ညႊန္ျပေတာ္မူပါဘုရား။
ေသာတုဇန။ ။ တစ္ဘ၀လံုးေတာ့မဟုတ္ပါဘူး၊ ျဗဟၼာ့ျပည္မွလာတဲ့သူေတြက ကာမရာဂေခါင္းပါးၾကတဲ့အတြက္ အခုိက္အတန္႔အားျဖင့္ မိန္းမအထိအေတြ႕မခံဘူးလို႔ေတာ့ ေထရအပါဒန္မွာဆိုထားပါတယ္။ သာဓကေတြမ်ားစြာရွိပါတယ္။ ဥပမာ-ေသာဏပ႑ိတစရိယ၊ အနိတၳိဂႏၶမင္းသား၊ ပိပၸလိလုလင္ႏွင့္ ဘဒၵါကာပိလာနီလင္မယား စတာေတြေပါ့။ ဘုရားရွင္လက္ထက္တုန္းက ျဗဟၼာျပည္ကလာ၀င္စား တဲ့ကေလးတစ္ေယာက္ဆိုရင္ ဘယ္အမ်ိဳးသမီးအထိန္းေတာ္မွ ေပြ႕ခ်ီလို႔မရဘူး၊ ငိုတယ္။
ေမးျမန္းသူ။ ။ အရွင္ဘုရား မိခင္ႏုိ႔ရည္ဟာ ေသြးတစ္မ်ိဳးပဲလို႔ေျပာၾကတယ္၊ အဲဒါမွန္ပါသလားဘုရား။
ေသာတုဇန။ ။ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ေသြးတစ္မ်ိဳးမဟုတ္ပါဘူး။ ႏွလံုးေသြးစစ္စစ္ပါပဲ။ မိခင္ေတြရဲ့ ေမတၱာေၾကာင့္ ႏုိ႔ရည္ျဖဴသြားျခင္းပါ၊ မူလပဏၰာသပါဠိေတာ္-၃၃၃၊ အ႒ကထာ-ဒုတိယအုပ္-၂၁၀၊ ဇာတက-အ႒ ကထာ-ဆ႒မအုပ္-၃-မွာ ၾကည့္ရႈႏုိင္ပါတယ္။
ေမးျမန္းသူ။ ။ အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ ကေလးေက်ာင္းသြားပို႔တုန္း ကေလးႏွစ္ေယာက္က မိန္းမႏွင့္ ေယာက်္ား၊ မည္သူကအရင္ျဖစ္တယ္ ဆိုတဲ့အေၾကာင္း ျငင္းခံုေျပာဆိုေနတဲ့စကားၾကားလုိက္ရ တယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္လည္း မည္သူကအရင္ျဖစ္တယ္ဆိုတာ မသိလို႔ ေလွ်ာက္တာပါဘုရား
ေသာတုဇန။ ။ အင္း..ကေလးေတြရဲ့အျငင္း၊ ေျဖရွင္းဖို႔ခက္လွပါဘိ၊ ကုိယ္မသိ က်မ္းညိွလို႔ေျဖမယ္ဆိုရင္ မိန္းမ၊ ေယာက်္ား၊ႏွစ္ဦးသားတို႔မွာ မိန္းမက အရင္ေရွးဦးစြာပဌမ ျဖစ္ေပၚလာရျခင္းအေၾကာင္းကုိ ပါ-ဒု-အုပ္-၉၃၊ အ႒ကထာ-ပဥၥမအုပ္-၃၉၂ မွာေတာ့ ဆိုထားပါတယ္ဒကာႀကီး။
ေမးျမန္းသူ။ ။ အရွင္ဘုရား နာနာဘ၀နဲ႔လူသားတစ္ေယာက္ အိမ္ေထာင္က်တာဖတ္ဖူးပါတယ္၊ ပိဋကတ္မွာေရာ ရွိပါသလားဘုရား။
ေသာတုဇန။ ။ ရွိပါတယ္ဒကာႀကီး၊ လူသားစစ္စစ္ မိန္းမနဲ႔ ေ၀မာနိကၿပိတၱာထီးတုိ႔ ေပါင္းသင္းေနထုိင္ၾကတာ ႏွစ္ေပါင္း ( ၇၀၀ ) ၾကာတယ္။ ႏွစ္ေပါင္း ( ၇၀၀ )ပတ္လံုး လူသားမိန္းမျဖစ္တဲ့သူက ႏုပ်ိဳေနတုန္းပဲ လူျပည္သုိ႔ ျပန္ပို႔လိုက္တဲ့ အခါက်ေတာ့ ေရာက္လွ်င္ေရာက္ျခင္းအိုသြားတယ္။ (သုတၱေပတ၀တၳဳ၊ ေပတပါဠိေတာ္-၁၆၂၊ အ႒ကထာ-၁၃၅၊ ၁၃၉ )
ေမးျမန္းသူ။ ။ အရွင္ဘုရား၊ နတ္တုိ႔သနင္း သိၾကားမင္း လို႔ဆိုၾကတယ္၊ သိၾကားမင္းက နတ္ျပည္က နတ္ေတြ အကုန္လံုးကုိ အုပ္ခ်ဳပ္တာလားဘုရား။ နယ္ေျမေကာ အကန္႔အသတ္ရွိပါသလားဘုရား။
ေသာတုဇန။ ။ အကန္႔အသတ္ကေတာ့ရွိပါတယ္။ သိၾကားမင္းက နတ္ျပည္ ၆ ထပ္လံုးကုိ အစုိးရတာမဟုတ္ ပါဘူး၊ စတုမဟာရာဇ္နတ္ျပည္နဲ႔ တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္ ဤ ၂ ျပည္တည္းပါ။ ( ပဏ္ ၁၊ ႒ ၁၉၈၊ ၀ိမာန-႒ ၈၆)
ေမးျမန္းသူ။ ။ သိၾကားသာသနာ ဆိုတာ ဘယ္လိုသာသနာမ်ိဳးကုိ ေခၚတာလဲဘုရား။ သိၾကားမင္းတည္ထားတဲ့ သာသနာမိုလို႔ သိၾကားသာသနာလို႔ေျပာတာလားဘုရား။
ေသာတုဇန။ ။ မဟုတ္ပါဘူး၊ ျမတ္စြာဘုရားက သိၾကားမင္းအား သာသနာကုိ ကူညီေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ မိန္႔ၾကား ေတာ္မူခဲ့တာပါ။ သိၾကားမင္းကလည္း ကူညီပါ့မယ္လို႔ ၀န္ခံခဲ့ဖူးပါတယ္။ ေလာေလာဆယ္ သိၾကား လည္းမေတြ႔၊ ႀကံသကာလည္းမေတြ႔ ဆိုေတာ့ တကယ္ပဲ ကူညီေစာင့္ေရွာက္သလား၊ မေရွာင္ ဘူးလား ေျပာရတာခက္တယ္။ ( ဒီဃ ၁၊ ႒ ၂၃၆၊ ၀ိ ၁၊ ႒ ၅၃ )
ေမးျမန္းသူ။ ။ သိၾကားမင္းက လူေတြကုိျပန္ရွိခုိးတယ္လို႔ၾကားဖူးပါတယ္၊ ဘယ္လိုလူေတြကုိ ရွိခုိးတာလဲဘုရား။
ေသာတုဇန။ ။ သိၾကားမင္းရွိခုိးတာက ( ၁ ) ကုသိုလ္ျပဳတဲ့သူ ( ၂ ) သီလရွိတဲ့သူ ( ၃ ) ရတနာသံုးပါးကုိးကြယ္ ဆည္းကပ္သူ (၄ ) တရားႏွင့္အညီ သားမယားကုိေကၽြးေမြးေနသူ ဤ က်င့္၀တ္ ေလးပါးနဲ႔ျပည့္စုံတဲ့ လူေတြကုိ သိၾကားမင္းက ရွိခုိးေၾကာင္း ပလ႒၀ႏၵနာသုတ္၊(သဂါထာ-သံ-ပါ-၂၃၅၊ ႒-၃၂၂)နဲ႔ ခုဒၵက-႒-၁၁၇၊ သုတၱ-႒-၂၂ တို႔မွာ မိန္႔ေတာ္မူထားပါတယ္။
ေမးျမန္းသူ။ ။ ညတရားပြဲေတြမွာ နာနာဘ၀ေတြ၊ ဘီလူးေတြ တရားလာနာၾကတယ္လုိ႔ အဘိုးအဘြားေျပာတာ ၾကားဖူးတယ္ဘုရား၊ သူတို႔ေတြက ေသာတာပန္ စတဲ့ တရားထူးတရားျမတ္ေတြရႏုိင္ပါသလား။
ေသာတုဇန။ ။ ရႏုိင္ပါတယ္ဒကာႀကီး၊ ပုနဗၺသုသုတ္မွာ ဘီလူးမႀကီးက ျမတ္ဗုဒၶရဲ့တရားေတာ္ကုိ နာလို႔ ေသာတာပန္ျဖစ္တဲ့အခါ နတ္သမီးအသြင္ေျပာင္းရံုမွ်မက သားသမီးေတြလည္းေကာင္းက်ိဳးခံစားၾက ရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကြယ္လြန္သြားတဲ့ အဘုိးအဘြားေတြ၊ မကၽြတ္မလြတ္ေသးတဲ့သူေတြ နာနာဘ၀ ေတြအတြက္ အမွ်အတန္းေပးေ၀ၾကတာေပါ့။ သူတို႔ၾကားသိတယ္ဆိုရင္ေကာင္းက်ိဳးခံစားရပါတယ္။
ေမးျမန္းသူ။ ။ အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ရဲ့တူေလး မဂၤလာဆြမ္းကပ္အိမ္မွာ အာ၀ါဟ ၀ိ၀ါဟ ဆိုတဲ့ စကားေလး ၾကားလိုက္ပါတယ္ဘုရား၊ အဲဒါက ဘာကုိေျပာတာလဲဘုရား။
ေသာတုဇန။ ။ အာ၀ါဟ- မွာ သမီးယူျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ ၀ိ၀ါဟ- မွာ သမီးေပးျခင္းပါ၊ ဒါက ေလာကီမဂၤလာအသံုး အႏႈန္းပါဒကာႀကီး။
ေမးျမန္းသူ။ ။ အရွင္ဘုရားတို႔ရဲ့ ဆရာသမားက အရွင္ဘုရားတို႔ကုိ ပုဂၢိဳလ္အသီးသီးတို႔ရဲ့ အိပ္ပံုအျခင္းအရာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ရွင္းျပေနတာ ၾကားလုိက္ပါတယ္ဘုရား၊ အရွင္ဘုရား မွတ္သားထားတာေလးမ်ားရွိရင္ ျပန္လည္မွ်ေ၀ေပးႏုိင္မလားဘုရား။
ေသာတုဇန။ ။ မွ်ေ၀ေပးႏုိင္ပါတယ္ဒကာႀကီး၊ အဲဒိေန႔က ဦးဇင္းတို႔ဆရာသမားက ဦးဇင္းတုိ႔ကုိ အဘိဓမၼာ-၀ီထိ ခ်ပံုနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ပုဂၢိဳလ္ ( ၄ ) မ်ိဳးတို႔ မည္သို႔မည္ပံု အိပ္ၾကတယ္ဆိုတာ ရွင္းျပေနတာပါ။ ( ၁ ) ကာမဂုဏ္ခံစားသူတို႔က လက္၀ဲဘက္သို႔ေစာင္းၿပီးအိပ္ၾကတယ္၊ (ကာမေဘာဂီေသယ်)လို႔ေခၚပါ တယ္။ ( ၂ ) ၿပိတၱာတုိ႔က ပက္လက္အိပ္ၾကတယ္၊ (ေပတေသယ်)ေပါ့၊ ( ၃ ) ျခေသၤ့ေတြက လက္ယာဘက္သို႔ေစာင္းၿပီး လက္ေျခဦးေခါင္းတို႔ကုိမေရြ႕ရွားေစဘဲအိပ္ၾကတယ္ ( သီဟေသယ်)။ ( ၄ ) ဘုရားရွင္တို႔ၾကေတာ့ လက္ယာဘက္သို႔ ေစာင္း၍ စတုတၳစ်ာန္ ၀င္စားၿပီး က်ိန္းစက္ေတာ္မူ ၾကတယ္။ ( တထာဂတေသယ် ) လို႔ေခၚပါတယ္။
ဒကာႀကီး။ ။ “အခုလို ဘာသာေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး တပည့္ေတာ္ရဲ့ကုကၠဳစၥသံသယေတြကုိ စိတ္ရွည္လက္ရွည္ ရွင္းျပတဲ့အတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ဘုရား။ အရွင္ဘုရားတို႔ သီတဂူေက်ာင္းသားေတြ ပိဋကတ္ စာေပဗဟုသုတလည္း ႏံွ႕စပ္ေတာ္မူၾကပါတယ္ဘုရား။” “တပည့္ေတာ္ျပန္ပါအံုးမယ္ဘုရား”
ေသာတုဇန။ ။ သိပ္လည္းေျမွာက္မေနနဲ႔အံုးဒကာႀကီး၊ ဒီမွာ ဒကာႀကီးေမးခြန္းေတြကုိေျဖရတာ ေခါင္းက မရွိတဲ့ ဆံပင္ေတြေတာင္ ျဖဴခ်င္လာၿပီ။ ေကာင္းပါၿပီဒကာႀကီး။

အရွင္ပညာသီရိ(B.A Second)

Back to top Go down
http://pannasiri.blog.com
 
သီတဂူေသာတုဇနႏွင့္ ဓမၼစကား၀ုိင္း
Back to top 
Page 1 of 1

Permissions in this forum:You cannot reply to topics in this forum
 :: Ph.D(Thesis) :: M.A :: B.A :: 2nd semester-
Jump to: