စူဠကမၼ၀ိဘဂၤကသုတ္ႏွင့္မဟာကမၼ၀ိဘဂၤကသုတ္အႏွစ္ခ်ဳပ္

စူဠကမၼ၀ိဘဂၤကသုတ္
ျမတ္စြာဘုရား သာ၀တၳိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းတြင္ သီတင္းသံုးေတာ္မူစဥ္ ေတာေဒယ်ပုဏၰားႀကီး၏သား သုဘလုလင္သည္ ဘုရားထံလာေရာက္ၿပီး လူတို႔၌ ုယုတ္ညံ့သူ ျမင့္ျမတ္သူ၊ အသက္တိုသူ အသက္ရွည္သူ
အနာေရာဂါမ်ားသူ အနာေရာဂါနည္းသူ၊ အဆင္းမလွသူ အဆင္းလွသူ ၊အၿခံအရံနည္းသူ အၿခံအရံမ်ားသူ၊ စည္းစိမ္ဥစၥာနည္းသူ စည္းစိမ္ဥစၥာမ်ားသူ၊ အမ်ိဳးယုတ္သူ အမ်ိဳးျမတ္သူ၊ ပညာမဲ့သူ ပညာရွိသူ ဟူ၍ ကြဲျပား ၾကတာ ဘာေၾကာင့္လဲဘုရား ဟု ေလွ်ာက္၏။ ျမတ္စြာဘုရား ဤသို႔ မိန္႔ၾကားေတာ္မူေလသည္။
“လုလင္၊ သတၱ၀ါတုိ႔သည္ ကံသာလွ်င္ မိမိဥစၥာ၊ ကံသာလွ်င္ အေမြခံ၊ ကံသာလွ်င္ အေၾကာင္းအရင္း၊ ကံသာလွ်င္ ေဆြမ်ိဳး၊ ကံသာလွ်င္ မီွခုိရာရွိၾက၏၊ သတၱ၀ါတို႔ ယုတ္ညံ့မႈ၊ ျမင့္ျမတ္မႈအတြက္ ကံက ေ၀ဖန္ပုိင္းျခား၏။”
လုလင္၊ ေယာက်ာ္းျဖစ္ေစ၊ မိန္းမျဖစ္ေစ သူ႔အသက္သတ္၏၊ ၾကင္နာမႈမရွိ၊ ထိုသူေသလွ်င္ အပါယ္ငရဲက်၏၊ လူ႔ျဖစ္ခဲ့ေသာ္ အသက္တို၏၊ ေရွာင္ၾကဥ္ေသာသူအား သုဂတိသို႔ေရာက္၏၊ လူျဖစ္ခဲ့ေသာ္ အသက္ရွည္၏၊
သတၱ၀ါတို႔ကုိ ညႇဥ္းဆဲသူသည္ အနာေရာဂါမ်ား၏၊ မညႇဥ္းဆဲသူသည္ အနာေရာဂါနည္းပါး၏၊
အမ်က္ေဒါသႀကီးသူသည္ ရုပ္အဆင္းမလွ၊ ေဒါသကင္းသူသည္ ရုပ္အဆင္းလွပတင့္တယ္၏။
မနာလို၀န္တိုျခင္းရွိသူသည္ အၿခံအရံနည္း၏၊ မနာလို၀န္တုိျခင္းကင္းသူသည္ အၿခံအရံေပါ၏။
လွဴဒါန္းျခင္းမရွိသူသည္ စည္းစိမ္ဥစၥာနည္းပါ၏၊ လွဴဒါန္းျခင္းရွိသူသည္ စည္းစိမ္ဥစၥာေပါမ်ား၏။
ရိုေသထုိက္သူကုိ မရိုေသသူသည္ အမ်ိဳးယုတ္၏၊ ရိုေသျမတ္ႏုိးသူသည္ အမ်ိဳးျမတ္၌ျဖစ္ရ၏။
တရားဓမၼမ်ား မေမးျမန္းမစံုစမ္းသူသည္ ပညာမဲ့၏၊ ေမးျမန္းစံုစမ္းေလ့ရွိသူသည္ ပညာရွိ၏။
လုလင္ အသက္တုိေစေသာ အက်င့္သည္ အသက္တုိ႔၏၊ အသက္ရွည္ေစေသာ အက်င့္သည္ အသက္ရွည္ေစ၏၊ အနာေရာဂါ မ်ားျခင္း၊ နည္းျခင္း စသည္ အက်င့္သည္ အနာေရာဂါမ်ားျခင္း၊ နည္းျခင္း အျဖစ္သို႔ ေရာက္ေစ၏၊
ထို႔ေၾကာင့္ သတၱ၀ါတုိ႔သည္ ကံသာလွ်င္ မိမိဥစၥာ၊ ကံသာလွ်င္ အေမြခံ၊ ကံသာလွ်င္ အေၾကာင္း အရင္း၊ ကံသာလွ်င္ ေဆြမ်ိဳး၊ ကံသာလွ်င္ မီွခုိရာရွိၾက၏၊ သတၱ၀ါတို႔ ယုတ္ညံ့မႈ၊ ျမင့္ျမတ္မႈအတြက္ ကံက ေ၀ဖန္ပုိင္းျခား၏။

မဟာကမၼ၀ိဘဂၤကသုတ္အႏွစ္ခ်ဳပ္
၁။ မေကာင္းမႈျပဳ၍ ေသေသာအခါ အပါယ္ငရဲသို႔က်၏၊
၂။ မေကာင္းမႈျပဳေသာ္လည္း ေသေသာအခါ နတ္ျပည္သို႔ ေရာက္ရ၏၊
၃။ မေကာင္းမႈေရွာင္ၾကဥ္၍ ေသေသာအခါ နတ္ျပည္သုိ႔ေရာက္ရ၏၊
၄။ မေကာင္းမႈေရွာင္ၾကဥ္ေသာ္လည္း အပါယ္ငရဲသို႔ က်ေရာက္ရ၏။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္မိန္႔ၾကားေတာ္မူပံု
မေကာင္းမႈႏွင့္ မေကာင္းမႈအက်ိဳးသည္ ရွိ၏၊ ဟုဆိုျခင္းကုိ ခြင့္ျပဳ၏၊
မေကာင္းမႈျပဳလုပ္၍ အပါယ္ငရဲသို႔ က်၏ ဟု ဆိုျခင္းကုိ ခြင့္ျပဳ၏။
မေကာင္းမႈျပဳသူတုိင္း ေသေသာအခါ အပါယ္ငရဲသို႔က်၏၊ ဟုဆိုျခင္းကုိ ခြင့္မျပဳ
ကုိယ့္အယူအဆသာမွန္၏၊ သူတစ္ပါးအယူအဆမွား၏ ဟု ဆုိျခင္းကုိ ခြင့္မျပဳ၊

မေကာင္းမႈႏွင့္ မေကာင္းမႈအက်ိဳးသည္ မရွိ၊ ဟုဆိုျခင္းကုိ ခြင့္မျပဳ၊
မေကာင္းမႈျပဳလုပ္ေသာ္လည္း နတ္ျပည္သို႔ ေရာက္ရ၏ ဟု ဆိုျခင္းကုိ ခြင့္ျပဳ၏။
မေကာင္းမႈျပဳသူတုိင္း နတ္ျပည္သို႔ ေရာက္ရ၏၊ ဟုဆိုျခင္းကုိ ခြင့္မျပဳ
ကုိယ့္အယူအဆသာမွန္၏၊ သူတစ္ပါးအယူအဆမွား၏ ဟု ဆုိျခင္းကုိ ခြင့္မျပဳ၊

ေကာင္းမႈႏွင့္ ေကာင္းမႈအက်ိဳးသည္ ရွိ၏၊ ဟုဆိုျခင္းကုိ ခြင့္ျပဳ၏၊
မေကာင္းမႈကုိေရွာင္ၾကဥ္၍ ေသေသာအခါ နတ္ျပည္ေရာက္ရ၏ ဟု ဆိုျခင္းကုိ ခြင့္ျပဳ၏။
မေကာင္းမႈေရွာင္ၾကဥ္သူတိုင္း နတ္ျပည္ေရာက္ရ၏၊ ဟုဆိုျခင္းကုိ ခြင့္မျပဳ။
ကုိယ့္အယူအဆသာမွန္၏၊ သူတစ္ပါးအယူအဆမွား၏ ဟု ဆုိျခင္းကုိ ခြင့္မျပဳ၊

ေကာင္းမႈႏွင့္ ေကာင္းမႈအက်ိဳးသည္ မရွိ၊ ဟုဆိုျခင္းကုိ ခြင့္မျပဳ၊
မေကာင္းမႈကုိေရွာင္ၾကဥ္ေသာ္လည္း အပါယ္ငရဲက်ရ၏ ဟု ဆိုျခင္းကုိ ခြင့္ျပဳ၏။
မေကာင္းမႈျပဳသူတုိင္း အပါယ္ငရဲက်ရ၏၊ ဟုဆိုျခင္းကုိ ခြင့္မျပဳ
ကုိယ့္အယူအဆသာမွန္၏၊ သူတစ္ပါးအယူအဆမွား၏ ဟု ဆုိျခင္းကုိ ခြင့္မျပဳ၊

ထိုသူသည္ ေရွးအခါက ျပဳလုပ္ခဲ့သည္မူလည္း ျဖစ္ရာ၏၊ ေနာက္မွ ျပဳလုပ္ခဲ့သည္မူလည္းျဖစ္ရာ၏၊ ေသခါနီးကာလ၌ အယူစြဲ၍ေသာ္လည္း ျဖစ္ရာ၏၊ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ ကံအက်ိဳးတိုင္း မ်က္ေမွာက္ဘ၀ျဖစ္ေစ၊ ဒုတိယဘ၀ျဖစ္ေစ၊ ထိုထိုဘ၀တစ္ပါး၌ျဖစ္ေစ ခံစားရ၏။ ဤသို႔ အေၾကာင္းမွားလ်က္ အေၾကာင္းမွားကုိ ျပေသာကလည္းရွိ၏။ အေၾကာင္းမွားလ်က္ အေၾကာင္းမွန္ကုိ ျပေသာကံလည္းရွိ၏၊ အေၾကာင္းမွန္လ်က္ အေၾကာင္းမွန္ကုိ ျပေသာကံလည္းရွိ၏၊ အေၾကာင္းမွန္လ်က္ အေၾကာင္းမွားကုိ ျပေသာကံလည္းရွိ၏။ ဟု ဤသို႔ ဗုဒၶျမတ္စြာသည္ အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္အား မိန္႔ၾကားေတာ္မူေလသည္။